道祖親傳，靖舒恭錄，發表於歲次壬寅年農曆八月初三(2022.8.29)
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【原文】
視之不見名曰夷，
聽之不聞名曰希，
搏之不得名曰微，
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧，
繩繩不可名，復歸於無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀。
【譯文】
視之不見名曰夷，
➡看到沒見過的會說是少有的，
聽之不聞名曰希，
➡聽到沒聽過的會想知道，
搏之不得名曰微，
➡努力獲取還得不到就假裝沒有，
此三者不可致詰，故混而為一。
➡這三種情況沒辦法推究(三種行為會互相牽連)，所以沒辦法分開。
其上不皦，其下不昧，
➡想不明白，四肢就不知道怎麼擺動，
繩繩不可名，復歸於無物。
➡接連不可分開，(就好像)回到混沌之時。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
➡沒有形狀的樣子，沒有實質的內容，游移不定，
迎之不見其首，隨之不見其後。
➡往前看不到開端，跟著也看不到發展。
執古之道，以御今之有。
➡(但只要)持守古來的真理，約束自己。
能知古始，是謂道紀。
➡就能夠察覺道的開端，與道相關的學說，稱為道紀。
【註解】
視之不見名曰「夷」：少有的。
聽之不聞名曰「希」：想知道。
「搏」之不得名曰「微」：「搏」為努力獲取﹔「微」是假裝沒有。
不可致詰：沒辦法推究。
混而為一：沒辦法分開。
「其上」不「皦」：「其上」指大腦 ﹔「皦」讀ㄐㄧㄠˇ明白。
「其下」「不昧」：「其下」指四肢﹔「不昧」是不知道如何擺動。
繩繩不可名：「繩」讀ㄇㄧㄣˇ，整句是接連不可分開之意。
「是謂」無狀之狀：這就是。
「能知」「古始」：「能知」是能夠察覺﹔「古始」指道的開端。
【解析】
剛接觸「道」，會受到各種影響，而沒辦法很快明白一切，甚至比還未開始學習前更混沌，但只要堅持，就能逐漸上手，不必著急。
【道祖自序】
欲以道終，須以道始。
今生習道，累世有道。
道之眷無私，道之罰無仇。
萬物皆於道中何有別，
道不能為二也。
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