道祖親傳，靖舒恭錄，發表於歲次壬寅年農曆十月十四日(2022.11.7)
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【原文】
企者不立，跨者不行，
自見者不明，自是者不彰，
自伐者無功，自誇者不長。
其於道也，曰：餘食贅行。
物或惡之，故有道者不處。
【譯文】
企者不立，跨者不行，
➡惦著腳便站不久，腳步太大也走不遠，
自見者不明，自是者不彰，
➡有私心就會思慮不清晰，太驕傲就不能有成就，
自伐者無功，自誇者不長。
➡會自誇其實是沒有能耐，自逞就不能繼續成長。
其於道也，曰：餘食贅行。
➡對於道，那些就如同「剩餘的糧食」、「醜陋的形貌」，都不會有。
物或惡之，故有道者不處。
➡萬物都不喜歡，所以修道者不會在那種狀態。
【註解】
「企」者不立：讀ㄑㄧˇ踮著腳看。
「自見」者不明：有私心。
「自是」者不彰：驕傲。
「自伐」者無功：炫耀自誇。
「自誇」者不長：放縱自逞。
「餘食」「贅行」：「餘食」指剩餘的糧食﹔「贅行」指醜陋的形貌。
物或「惡」之：讀ㄜˋ，這一整句指都是萬物不喜歡的。
故有道者不「處」：讀ㄔㄨˇ，不處則是不置身，不待在那裡的意思。
【解析】
大家都覺得不好的狀態，便不認為道會在那裡，修道者也就不會在那樣的狀態之中，而在廿二章《抱一》提到「沒有的」會讓人嚮往，和這一章併在一起看，就會知道「沒有的」是不包含「不好的」，因此還是必須有所選擇的。
【道祖自序】
欲以道終，須以道始。
今生習道，累世有道。
道之眷無私，道之罰無仇。
萬物皆於道中何有別，
道不能為二也。
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