道祖親傳，靖舒恭錄，發表於歲次癸卯年農曆二月十五日(2023.3.6)
示現我聞
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【原文】
上識聞道，勤而行之；
中識聞道，若存若亡；
下識聞道，大笑之，不笑不足以為道，
故建言有之，明道若昧，進道若退；
夷道若類，上德若谷；
大白若孺，廣德若不足；
建德若偷，質箴若渝，
大方無隅，大器晚成，
大音希聲，大象無形，
道隱無名，夫唯道善貸且成。
【譯文】
上識聞道，勤而行之；
➡能領會道者，勤奮的學習；
中識聞道，若存若亡；
➡不太能領會道者，一知半解，沒辦法確定該如何做；
下識聞道，大笑之，不笑不足以為道，
➡完全無法領會道者，對什麼都會感到疑惑，
故建言有之，明道若昧，進道若退；
➡這麼容易明白的道卻看不清楚，可以往前一步卻退縮；
夷道若類，上德若谷；
➡這麼容易實行的道卻還要計算做多做少，即便上德能包容一切；
大白若孺，廣德若不足；
➡完全顯露出來不擔心受挫，行道能做多少是多少；
建德若偷，質箴若渝，
➡修自己的德行不需要讓人知道，被直接規勸不嫌過度，
大方無隅，大器晚成，
➡「道」之大擴及每個角落沒有邊際，不是短時間內可以完全領會，
大音希聲，大象無形，
➡沒有聲音也能聽聞，沒有具體的樣子也能看見，
道隱無名，夫唯道善貸且成。
➡道在混沌之時就已經有了，默默運作著。
【註解】
明道若「昧」：看不清楚。
夷道若「類」：計算多少。
「大白」若孺：完全顯露出來。
質「箴」若「渝」：「箴」是勸善﹔「渝」是氾濫。
「夫」唯道善貸且成：讀ㄈㄨˊ發語詞無義。
【解析】
一開始接觸「道」會有兩極化的狀況，但這其實沒有高下之差，道存在的時間很長了，無論有沒有感受到，它一直都在，只不過太習以為常，沒辦法一時領會到，也是理所當然。
【道祖自序】
欲以道終，須以道始。
今生習道，累世有道。
道之眷無私，道之罰無仇。
萬物皆於道中何有別，
道不能為二也。
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