道祖親傳，靖舒恭錄，發表於歲次癸卯年農曆六月廿一日(2023.8.7)
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【原文】
道者，萬物之奧。
善人之寶，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何棄之有，
故立天子，置三公，
雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。
古之所以貴此道者，何也。
不曰：求以得，有罪之免耶，故為天下貴。
【譯文】
道者，萬物之奧。
➡道是萬物最精深的部分。
善人之寶，不善人之所保。
➡擅長修道的人能擁有的珍寶，是不擅長修道的人努力要培養的部分。
美言可以市尊，美行可以加人。
➡很會說話可以成為意見領袖，很會做事可以吸引更多人參與。
人之不善，何棄之有，
➡都不擅長，有什麼好捨棄的，
故立天子，置三公，
➡擁立帝王，並設置輔佐三公，
雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。
➡雖然擁有堅固的建築，以及能超越別人的馬車，不如修道。
古之所以貴此道者，何也。
➡古來就重視修道，是何原因。
不曰：求以得，有罪之免耶，故為天下貴。
➡不正確的說法提到：得道可以免罪，所以會被天下重視。
【註解】
萬物之「奧」：精深的部份。
不善人之所「保」：培養。
雖有「拱璧」：堅固的建築。
以先「駟馬」：顯貴者坐的馬車。
【解析】
雖然「得道可以免罪」這個說法是不正確的，但能因此受到大家的重視，也不算是壞事，反正本來就沒有的東西，談不上失去，而能得道才是最重要的。
【道祖自序】
欲以道終，須以道始。
今生習道，累世有道。
道之眷無私，道之罰無仇。
萬物皆於道中何有別，
道不能為二也。
筆耕硯田
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