「思歸」指得是一種鳥類，又名「子規」，因為牠的鳴叫聲而得名，其實就是現在我們看到的杜鵑鳥，「思歸」有著神話般的傳說，關於文字記錄卻少的可憐，現在我們就隨著「順天聖母聊故事」，一起重現「思歸」的由來。
文章來自：示現我聞
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深夜，在沒有人煙時趕路，總覺得背後有什麼跟著，越緊張越害怕越覺得有，恐懼的形象還會逐漸加大、清晰，真的只是自己嚇自己，還是真有什麼？
專注的「念」會形成力量，無論善念還是惡念，「思歸」便是如此形成，並時不時出現在世人耳邊，甚至眼前，多數很遠，讓人難以確定祂的存在。
通常是人心中所想和聚集為「思歸」的念互相呼應，才能發覺祂的存在。煞白的臉、通紅大張的眼、雜亂豎起的髮，雖無表情，卻透著濃重的悲傷。
聚集為思歸的念，有客死異鄉不得回，有抱負滿懷卻難伸，有辜負親恩未能報，有苦戀良久竟成怨，有親兒早殤泣斷腸……。
能聽見思歸，甚至看見，其實是自己的念頭想法和祂一致，才吸引過來的，害怕嗎？再執迷下去，你也會變成思歸的。
原本，「思歸」並非恐怖的存在，現在思歸的形象多為女子，但最早的思歸卻是個男人。
在周王伐紂之後大賞功臣，而被分封在蜀地的杜宇，就住到了郫這個地方，杜宇雖然不是當地人，卻很認真的治理這塊封地。
為了更能融進當地生活，還決心娶了當地梁氏女為妻，從一開始的以禮相待，最終形成愛戀，這位女子被稱為「利」，「利」後來幫杜宇生了一個女兒，家庭和美，無後顧之憂，杜宇便能花更多心力去治理蜀地。
杜宇雖是軍人出身，卻不好戰，知道在戰後需要休養生息，讓人民能夠獲得溫飽最重要，因此倡導務農，逐漸把蜀地帶向繁榮，物產豐饒，百姓富足。
但蜀地一直有個隱憂，困擾著杜宇，那便是水患，發展農業需要充沛的水源，逐水草而居是必然的舉措，只不過當融雪之時，突如其來的洪水無處宣洩，便在岷江、涪江一帶造成災情。
杜宇竭盡心力也無法平息水禍，只能在大水期帶著百姓逃離，疲於奔命，年而復始，堪比戰爭勞苦。
某日，杜宇在巡視大江時救了一名溺水者，並把他留在身邊，這個人名叫「鱉靈」，他很有才幹，能幫杜宇治水，兩人感情日漸深厚。
鱉靈是採用夏禹疏導的方式治水，並為日後李冰建設都江堰打下很好的基礎。
可惜好景不常，鱉靈竟然無意中發現，杜宇的妻子「利」竟然就是他苦尋多年的愛人，為了找「利」，甚至差點丟了性命，鱉靈頓時悲憤難當。
杜宇也對自己奪人所好而深切自責，再加上鱉靈治水有成的功績，怕對方撒手不管，最後苦了百姓，於是把王位禪讓給鱉靈，一個人離開。
只不過身離心未離，杜宇還是在為人民擔心受累，並且想念著「利」，因而思慮過重，積憂成疾，就這麼死了。
由於生前執念太深，杜宇的魂魄竟滯留未去，並化身禽鳥，時常提醒百姓及時農耕，莫廢莊稼，而半夜又為了思戀「利」而悲鳴。
崇敬擁戴杜宇的蜀地人們似有所感，為他蓋了廟祭祀，以撫慰英靈，在眾多誠心祈願之下，杜宇終於不再為厲，真正成了守護當地人們的神祇。
杜宇在農業上的貢獻，連死後都不忘繼續提醒百姓依時農耕，特別在農曆三月便會化身杜鵑鳥鳴叫催促蜀人要趕緊播種，以免誤了農時，影響收成，因此人們視祂為農業之神。
由於杜宇愛民如子，便有人覺得那叫聲像是提醒繼任者「民貴也」，也有人聽到的是「不如歸去」之悲鳴，但難道不是因為自己記掛的是什麼，聽到的便是什麼嗎？
就連之後各朝歷代含怨而生的厲鬼，也托名在有類似經歷的杜宇身上，都成了「思歸」。
執念會把靈魂束縛著，無法自如，難以離開，一旦成為厲鬼，便是可能會害人的惡念了。不是每個人都能像杜宇那般幸運，能脫厲成神。
無論是正面的想法或負面的想法，都會產生力量，別以為自己隨便在心裡想想，不會影響到其他人就沒有關係。該要放下，就要放下，否則惡念一生，就算不是存心害人，也難由自己。
杜宇被追諡為望帝，與祂的繼任者叢帝龜靈都被尊為神，一起在望叢祠守護百姓，而原本造成祂們矛盾的肇始之因卻不復存在。
但這數千年間，托名的思歸卻從未消散，當初杜宇因為思念愛妻，甚至化身為「利」的模樣，以至於有許多思歸都是女子形象，而這樣的影響，竟一直保留下來，始料未及的望帝，如今也只能追悔。
唐朝白居易有一首寫思歸的古詩，文字描述的十分貼切，並把思歸那「求而不可得，思而不能回」的淒苦表達的相當好。
山中不棲鳥，夜半聲嚶嚶。
似道思歸樂，行人掩泣聽。
皆疑此山路，遷客多南征。
憂憤氣不散，結化為精靈。
我謂此山鳥，本不因人生。
人心自懷土，想作思歸鳴。
順天聖母言傳
言龜恭錄
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