道祖親傳，靖舒恭錄，發表於歲次癸卯年農曆二月初一(2023.2.20)
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【原文】
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，
谷得一以盈，萬物得一以生。
後迋得一以為天下正？
其致之也，謂天無以清將恐裂，
地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，
谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，
後迋無以貴高將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基，
是以後迋自謂孤寡不穀。
此非以賤為本耶？非乎！
故致數譽無譽，
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【譯文】
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，
➡以為「天」能公正便是合一，「地」能涵養萬物便是合一，「神」能護佑眾生便是合一，
谷得一以盈，萬物得一以生。
➡「水流」能足夠便是合一，「萬物」能完成一生志業便是合一。
後迋得一以為天下正？
➡合一之後就認為是合於法則了嗎？
其致之也，謂天無以清將恐裂，
➡不是為了合一，而是必須如此，「天」不公正就會分開，
地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，
➡「地」不涵養萬物就會破滅，「神」不護佑眾生就會消失，
谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，
➡「水流」不足就會窮盡，「萬物」不完成一生志業就會好像沒有存在過，
後迋無以貴高將恐蹶。
➡不繼續前往更高的境界就不會進步。
故貴以賤為本，高以下為基，
➡合一是從踐到貴，從下到高，本質沒有分別，
是以後迋自謂孤寡不穀。
➡大家都是從孤寡不穀而來。
此非以賤為本耶？非乎！
➡本質都是一樣的！
故致數譽無譽，
➡有許多美好的名聲，就像沒有一般，
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
➡不在意美玉，還是碎石。
【註解】
天得「一」以「清」：「一」是合一﹔「清」是公正。
地得一以「寧」：涵養萬物。
神得一以「靈」：護祐眾生。
「谷」得一以「盈」：「谷」是水流﹔「盈」是足夠。
萬物得一以「生」：完成一生志業。
「以為」天下「正」：「以為」是認為﹔「正」是合於法則。
謂天無以清將恐「裂」：讀ㄌ一ㄝˇ分開。
地無以寧將恐「廢」：破滅。
神無以靈將恐「歇」：消失。
谷無以盈將恐「竭」：窮盡。
萬物無以生將恐「滅」：好像沒有存在過。
「貴高」將恐「蹶」：「貴高」指更高的境界﹔「蹶」是不會進步。
自謂孤寡「不穀」：不充裕。
數「譽」無譽：美好的名聲。
「琭」琭如玉：讀ㄌㄨˋ美玉。
「珞」珞如石：讀ㄌ一ˋ碎石頭。
【解析】
把事情做好，就只是本來應該做的，沒有高下的分別，既是開始，也是完結，沒有特殊性。
【道祖自序】
欲以道終，須以道始。
今生習道，累世有道。
道之眷無私，道之罰無仇。
萬物皆於道中何有別，
道不能為二也。
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