道祖親傳，靖舒恭錄，發表於歲次壬寅年農曆六月二十日(2022.7.18)
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【原文】
上善若水，水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，故幾於道。
居善地、心善淵、與善仁、言善信、
正善治、事善能、動善時，
夫唯不爭，故無尤。
【譯文】
上善若水，水善利萬物而不爭，
➡增加德行要像水一樣，水有利於所有的動植物卻沒有要求，
處眾人之所惡，故幾於道。
➡最後前往大家不想去的地方，可以說已經接近道了。
居善地、心善淵、與善仁、言善信、
正善治、事善能、動善時，
➡(大家)通常會住在熟悉的地方、嚮往沉穩不變的狀態、交往熟悉的人、和覺得誠實的對象說話、有惡一定要懲罰、習慣跟隨有能力的領導、只吃當季的食材，
夫唯不爭，故無尤。
➡但最想要的東西不去奪取，就不會執著於該物。
【註解】
「上」「善」若水：「上」是增加；「善」是德行。
水「善」「利」萬物而不「爭」：「善」是好的行為；「利」是有利；「爭」是要求。
「處」眾人之所「惡」：「處」是終於；「惡」讀ㄜˋ不想去的地方。
故「幾」於道：讀ㄐㄧ接近。
居「善」地：熟悉。
心善「淵」：沉穩。
「與」善「仁」：「與」是交往；「仁」指人。
言善「信」：誠實。
「正」善「治」：「正」是正面；「治」是懲惡。
「事」善能：跟隨。
「動」善「時」：「動」是吃；「時」是季節。
「夫」「唯」不「爭」：「夫」讀ㄈㄨ強大的；「唯」是想要的東西；「爭」是奪取。
故「無尤」：不會執著於該物。
【解析】
想要接近「道」，便增加德行，但越是想要的東西，更要方法適當，才能真正的獲得，就算是習以為常的事，不對就要改正。
【道祖自序】
欲以道終，須以道始。
今生習道，累世有道。
道之眷無私，道之罰無仇。
萬物皆於道中何有別，
道不能為二也。
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